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- “伏羲”考源
- 作者： 任继昉 年份期号： 2016- 刊名： 传统文化与现代化 关键词： 考源 司马迁传 读书杂志 古代神话 张永言 唐韵正 联绵词 王献 敦煌变文 庖牺
- 描述：一伏羲是葫芦吗?伏羲是我国古代神话传说中的人物,名字又写作"伏戏"、"虑戏"、"庖牺"、"包牺"等。关于伏羲名称的由来,古代的学者曾作出了一些解释,但都望文生训,字儿怎么写,他就怎样讲。因此,已故王献堂先生批评说:"故书
- 《天问》的神话传说
- 作者： 聂恩彦 年份期号： 2016- 刊名： 山西师院学报(社会科学版) 关键词： 神话传说 雨师 视肉 上甲微 姜原 简狄 《天问》 离骚序 王子侨 仙话
- 描述：屈原在《天问》这首政治抒情诗中,运用了我国古代的许多神话传说,抒发自己的愤激感情,表现全诗的主题思想,这是《天问》创作的独特之处,也是中国文学史上绝无仅有的现象。过去,研究《天问》神话传说的人很多:有的旁征传引,考证训诂,想弄清《天问》所涉及的神话
- 中国古代的“十日”传说
- 作者： 范毓周 年份期号： 2016- 刊名： 江苏社会科学 关键词： 神话传说 齐物论 穷桑 《招魂》 十日并出 学术界同仁 《天问》 先秦文献 甘渊 大荒南经
- 描述："十日"传说是中国古代最著名的神话传说之一,虽然已有不少学者进行过探讨和研究,但是仍有一些问题有待于进一步讨论.本文拟在前人研究的基础上提出一些新的看法,以供学术界同仁参考.一、"十日"传说的基本内涵与流行地域有关"十日"传说的记载,最早见于《归藏》一书.此书今虽不传,但可以从《文心雕龙·诸子篇》中的引述窥知其概略:《归藏》之经,大明迂怪,乃称羿毙十日,姮娥奔月.先秦文献中涉及这一传说的还有《庄子》和《楚辞》的《招魂》、《天问》诸篇.例如,《庄子·齐物论》中记有:
- 中国古代神话伦理思想初探
- 作者： 徐金城 年份期号： 2016- 刊名： 道德与文明 关键词： 神话故事 海内经 神话研究 道德品质 现实生活 中国古代神话 不死之药 伦理思想 化生万物 《淮南子》
- 描述：马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。”(《马克思(《政治经济学:批判导言》这说明:神话传说的创作方法虽是浪漫主义的,而其根源却仍然以现实生活为基础,它们归根到底是现实世界的反映。因此,神话归根到底还是“人话”。我国远古的神话传话,由于当时无天字记载,亡逸颇多,部分地被保存在《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》等古籍中。这些神话虽出自后人的记载,然而经过细心的研究,我们还是能够从中看到原始人生活状况和精神面貌的。本文拟就中国古代神话,对我们中华民族在原始社会的伦理思想作一粗浅的探索。
- 中国古代神话伦理思想初探
- 作者： 金城 年份期号： 2016- 刊名： 扬州师院学报(社会科学版) 关键词： 神话故事 故事内容 原始社会人 现实生活 中国古代神话 生动感人 盐水女神 伦理思想 化生万物 生活状况
- 描述：马克思说:神话是“在人们幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态”。神话传说的创作方法虽然是浪漫主义的,但还是以现实为基础,在不同程度上反映了现实生活的。神话归根到底是“人话”。因此,远古的神话传说往往是原始社会人的生活状况和精神面貌的具体反映。中国古代神话故事内容丰富,生动感人,本文拟就其中反映出的中华民族在原始社会的伦理思想,作一祖浅的探讨。一恩格斯曾经指出:“部落始终是人们的界限,无论对别一部落的人来说或者对他们自己来说都是如此:部落、氏族及其制度,都是神圣而不可侵犯的,都是自然所赋予的最高权力,个人在感情、思想和行动上始终是无条件服从的。”维护和服从氏族和部
- 中西古代神话寻异
- 作者： 李祝亚 年份期号： 2016- 刊名： 贵州民族学院学报(社会科学版) 关键词： 民族神话 古希腊神话 思想信仰 图腾主义 文学形态 古代神话 提坦神 克洛诺斯 赫淮斯托斯 原始初民
- 描述：神话,是人类早期各民族最活跃的文学形态。中国古代和古希腊的原始初民们都创造了自己民族的神话传说。由于这些神话传说产生的现实基础相同——生产力极端低下的原始时代;又由于生活在原始社会的初民们的思想信仰、心理特点也大致相同,故形
- 从“女娲造人”的神话看中国古代母系氏族社会的生殖祟拜
- 作者： 谭逢江 年份期号： 2016- 刊名： 六盘水师范高等专科学校学报 关键词： 神话故事 生殖崇拜 母系氏族社会 女娲抟土 中国古代神话 中国上古神话 简狄 中国古代学术 生殖器崇拜 万舞
- 描述：一,女娲抟土造人神话反映了母系氏族时期群婚制度状况。 有关中国古代神话传说,由于其产生的历史非常久远,在长期的流传过程中,受不同时代思想文化的影响,又加入了许多荒诞、虚构的故事情节,同时,因
- 从后稷感生神话到后稷感生传说的“民俗过程”——以旅游情境中的两起故事讲述事件为研究对象
- 作者： 王志清 年份期号： 2016- 刊名： 青海社会科学 关键词： 故事讲述事件 后稷感生传说 后稷感生神话 民俗过程 神话主义
- 描述：后稷感生神话分析与其地望问题是学术界从历史到当下都持续性进行讨论的一个热点问题。随着当前关中、晋南等地旅游经济的开展,岐山县的周公庙、稷山县的稷王庙等都成为遗产旅游景观。地方文化学者将历史文献辑录的感生神话建构为神话主义文本,其在旅游情境中呈现为地方化色彩浓郁的后稷感生传说。从后稷感生神话到后稷感生传说的"民俗过程"反映了神话恒久的生命力和当地文化持有者的文化创造力。
- 古代神话传说与中华民族精神
- 作者： 王钦法 于霞 年份期号： 2016- 刊名： 民俗研究 关键词： 神话传说 禺谷 民族精神 海内经 英雄形象 夸父 历史进程 中国古代神话 《毛泽东选集》 誓鸟
- 描述：毛泽东同志在《中国革命和中国共产党》一文中说:“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世,同时又是酷爱自由,富于革命传统的民族”(《毛泽东选集》四卷本第586页),这为世界仰慕的恢宏民族精神,在中华民族悠久的历史进程中不断得以发扬光大,而在远古的神话传说中,先民的这一民族精魂就日渐俗成了。本文拟就此试作一浅探。
- 后稷神话与西周郊祀的起源
- 作者： 张树国 年份期号： 2016- 刊名： 杭州师范大学学报(社会科学版) 关键词： 郊祀 后稷神话 西周
- 描述：后稷是周人传说中发明农业的文化英雄,后稷神话体现了高禖崇拜、社稷崇拜、始祖崇拜等郊祀制度的基本类型。后稷的感生神话孕含了原始农业祭时代的高禖求子秘仪;姜嫄、后稷之得名与原始祭祀中的农业神话关联很深,成为社稷崇拜的对象;气候对农业的影响至为密切,后稷又被尊为"天官"、"灵星"以配上帝;在武王伐商之后,后稷由周人庙祭的始祖而成为郊祀对象,与祖先仪式性的沟通成了国家宗教的中心。周人赋予后稷的诸多宗教功能用来证明王权来源之神圣性及统治的合法性,这一点在出土儒家文献中有简要的阐明。后稷神话与仪式已经孕含了后世国家祭祀礼仪的雏形。
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